Curriculum Vitae

Academic career:
Ph.D. in Reformation & Post-Reformation (Puritan) Studies, Westminster Theological Seminary, Phil., 2001. Thesis title: “Thomas Goodwin (1600-1680) on Christian Life.” [Thomas Goodwin was one of the most influential theologians, educators, Puritan statesmen during the Puritan Revolution period in 1640-1660.]
Th.M. Westminster Theological Seminary, 1991. Thesis tile: “The Doctrine of Assurance of John Calvin.”
M.A.R. Westminster Theological Seminary, 1985.
BSEE. National Taiwan University, Taiwan, R.O.C. 1974.

Ministerial Experiences:
Senior pastor of Monmouth Chinese Christian Church, New Jersey since September 1994.
(Full-time Ph.D. student of WTS, September 1992 thro’ August 1994.)
Founding and Senior pastor of Princeton Christian Church, New Jersey June 1983—August 1992.
Student Ministry Director of Home of Disciples: at Los Angeles, August 1979—April 1983; and at Taipei, November 1978—August 1979.

教歷：Teaching Experiences:
除了有一些機會在各教會帶領退修會講道服事外﹐以下特別列出教學性質服事﹕
基督教靈修神學簡介﹕這是為美國更新學院所開的20小時密集課程﹐2000年十一月﹑2007年二月﹐以及2007年七月(Austin, Texus為北美華神)。
清教徒研究的教牧應用﹕台福神學院的D. Min班﹐2007年七月﹐20小時seminar課程。
希臘教父靈修神學簡介﹕2008年七月紐約夏令會課程。
加爾文靈修神學研究﹕2009年七月北美歸正學院講座學術研究。
系統神學壹﹕涵蓋Wayne Grudem所著系統神學教科書的前半。美國更新學院20小時密集課程。2003年十一月﹑2008年十月。
系統神學貳﹕涵蓋Wayne Grudem所著系統神學教科書的後半。美國更新學院20小時密集課程﹐2006年二月﹑2009年十一月(預計)。
系統神學﹕2007-2008年為中國溫州一神學班開過兩次﹐涵蓋Grudem一書的第一到第四部份﹐80小時課程。(據說該班的要求是比照華神的標準﹗)
簡明靈修﹕將「簡明神學」一書改變為靈修課程﹐講義已出版為「不一樣的靈修」一書﹐其實它是為著中國一些教會培訓班所寫﹐對付東方閃電而有的神學課程﹐但又不失其為靈修課程。
基督教教會歷史﹕美國更新學院20小時密集課程﹐2005年二月﹑同年九月(在Atalanta, Georgia)。
基督教教會歷史壹﹕歐華神學院40小時課程﹐涵蓋古代及中古史。2009年九月中旬(預計)。
創世記釋經講道研究﹕使用Alan Ross的「創造與祝福」一書﹐紐澤西州迦南聖經學院30小時課程。2009年三月。

Vision & Burden:
Seminary education & research based upon and beneficial for the pastoral ministry.
Historical Theology & Puritan Studies have many applications, such as: Homiletics (Puritans were primarily Elizabethan or Stuart preachers of God’s Word), Awakening/Church Revival history, Post-Modernity studies (We have to work with the reality of Postmodernism and to face its challenges), Neo-Orthodoxy studies (Chinese churches may not so well know Karl Barth, but has been considerably under his influence), Reformation Root studies, Cultural Mandate (including ethics for today: Euthanasia, Homosexuality, Church & State …), Apologetic & Evangelism (e.g., C. S. Lewis, Francis Shaeffer, Harry Potter …), Spirituality Formation (Almost all pre-1800 theologians were also spiritual masters), etc.
Expository Preaching and Studies: The preaching of the Word of God is the very crown of our ministries, including both academic and ministerial ones.

Publication 著作（英文）：
In addition to some articles on Chinese Christian magazines, his works include: 中譯Dr. J. I. Packer’s Concise Theology. (Tyndale, 1993)﹕簡明神學。(更新傳道會﹐1999。) Paul L. Chang, The Doctrine of Christian Life of Thomas Goodwin (1600-1680). [Ph.D. thesis-converted book. 2002.]
張麟至編著﹐不一樣的靈修。(更新傳道會﹐2008。)
中譯Wayne Grudem, Systematic Theology. (Zondervan, 1995). 此書有七大部份﹐第六/七部份合為一分冊﹐已於2009夏由更新傳道會出版。全書英文本有1,200頁﹐譯工已峻。全中譯本將由同一出版社於2010年夏出版。

自我介紹

我出生在臺灣高雄，我和妻子擁有一兒一女，是一個非常幸福的家庭。台語是我的母語，擅長于標準語和英語。
網站:www.mccc.org
聯絡E-mail: paul@mccc.org

蒙恩自傳
張麟至 7/18/199

恩典…作王。(羅5.21b)
我是1951年 出生於臺灣高雄。父母是公務員﹐家道小康溫暖。父母都受過教會中學教育﹐卻禮佛﹐家裏一點基督教的背景都沒有﹔而且家父算是反基督教的。童年生活平凡﹐沒 有留下多少印像﹐卻記得逃過三劫﹐那是神恩覆庇我﹕六歲時﹐做警察的家父緊急出勤試鎗時﹐不慎子彈射出。幸好他在扣動第二道板機時﹐教官的話突然強而有力 響起在心﹕除非對付敵人﹐鎗口永遠朝天。他就馬上將鎗口朝上﹐否則子彈正好射中我的頭部了。八歲時患急性腦膜炎﹐抗生素都用了﹐枉效﹐只賸下過敏的盤尼西 林沒用。這時我已高燒到抽筋了﹐父親當機立斷﹐要醫生用盤尼西林﹗他寧可要健全的小孩﹐冒險在所不惜。沒想到一針病除﹗13歲時﹐那時家住在基隆河邊﹐夏天我和玩伴一同戲水﹐突然之間發現踩不到底了﹐十分恐慌。一面嗆水﹑一面呼天﹐突然間又踩到底了﹐趕快逃回岸邊。我深信這些都是神在默默地保守我。

在我懵懂童年﹐神就把敬畏祂的心放在我的裏面﹐雖然不認識祂﹐卻有一顆尋求造物主的心。父母常到廟裏上香﹐但我總覺得造物主必在燦爛的星空之上。家父有時帶我讀些論語﹑孟子﹔這些敬畏天的哲學思想－敬鬼神而遠之﹐可謂知矣。…獲罪於天﹐無所禱也。…子疾病﹐子路請禱…丘之禱久矣。天何言哉﹐萬物生焉﹐百物行焉﹐天何言哉﹗－預備我歸向真神的心境。1969~70年在我重攷大學期間﹐常常翻讀荒漠甘泉﹐首次認識了聖經上的神﹐也學會了禱告。重攷患得患失﹐我常常祈求神的幫助﹐發榜出來的成績比我自估的多了約50分﹗那年的數學奇難﹐攷到最後五分鐘還有四題選擇題沒做﹐其實是不會﹐所以我就猜了﹐居然給我猜中一半﹐得了12.5分。攷進了第一志願﹐其實這是神在預備我的心。

大學新生註冊那天﹐有位學長邀我參加基督徒團契﹐欠神一筆「神」情的我就參加了。開學後﹐學長欒大端弟兄鍥而不捨地來請我聚會查經﹐我只去了兩﹑三次﹐可 是他的關心使我感受到基督徒的愛。我像時下青年人一樣﹐想在哲學裏尋找人生的意義﹐並建立人生觀。可是我卻迷失在知識爆炸的洪流裏﹐嚐到「生也有涯﹐知也無涯」的苦澀。大一下﹐班上同學謝冠雄歸主了﹐常向我見證那一位又真又活的主。微積分課時﹐他在大教室後排角落裏另外給我開講耶穌的救恩與寶貴。聖靈把渴慕神的心放在我裏面﹐叫我愈來愈相信﹐只有從神那裏才能得著永生﹐活著才有意義﹐才有價值。暑假一到﹐謝弟兄就邀我參加1971年六月底的福音夏令會(6/28-7/3)﹐主題是生之追尋。

第一場聚會是范大陵先生的歸主見證。他從前耍太保﹐憤世嫉俗﹐心中卻軟弱無力﹑驕傲迷惘。福音臨到了他了﹐完全改變了他。他的見證人動人心弦﹐我也確信他 所介紹的基督正是我所需的﹐祂可以照樣地救拔我脫離一切的軟弱與有限。當講員呼召人歸向基督時﹐我裏頭有了劇烈的掙扎。「凡接待祂的﹐就是信祂名的人﹐祂就賜他們權柄作神的兒女。這等人…乃是從神生的。」(約1.12-13) 我自問我是否是接納基督進入心中﹖既然是﹐那我就是信祂的人。終於﹐裏頭舊人的抗拒勝不過主愛的吸引﹐我就定意歸向基督。詩歌「自基督來住在我心」所唱的是真的﹕喜樂潮溢我魂﹐如海濤浪滾滾﹐虛無孤獨感一掃而空﹐一種似乎摸得著﹑無以名狀的實際﹐充滿在我的裏面。神的同在圍繞著我﹐我知道基督是主。聚會最末一晚﹐陳潤堂牧師教我們唱他寫的詩歌「我在靈裏見我故鄉」﹐呼召學生為著將來的中國宣教獻身。我也深受感動﹐將自己獻給主了。

信主以後就莫名其妙地愛主﹐喜歡聽到主的名字﹐酷愛和基督徒在一起。我在住家附近找到一間小教會。八月底就受浸。在學校團契裏學習了讀經或晨更生活﹐很渴 慕讀主的話語。有次期末考早晨﹐一大早趕到學校圖書館就拿出聖經晨更﹐同學看見我就搖搖頭說：「我看你是真的信耶穌了！」我也學習將聖經應用到生活中﹕聖 靈使我想起從前得罪的人﹐並給我力量向他們認罪﹑求赦免。信主後不久﹐教會大專團契放映一部主生平的影片。當時我才讀過福音書﹐那部影片大部份是講到主的 受難。當時一種說不出來極大憂傷侵襲我的心頭﹐愈演愈烈﹐隨著劇情發展﹐主戴荊冠﹑被人辱罵﹑像羔羊一樣被罵不還口﹐一幕幕地映在我跟前﹐這時我好像真地 來到加略山﹐傷痛飲泣起來﹐祇是不敢哭出聲音。(男生豈可人前落淚呢﹖) 淚水奪眶而出﹐我不知如何是好﹐幸虧電燈都熄掉了﹐我就用袖子擦淚。淚水模糊了畫面﹐卻模糊不了主為我所受的每一傷痕﹐當兵丁用釘子扎了主的手﹑主的腳時 ﹐我的心真如刀割﹐主啊﹐你全身的重量怎麼可以掛在釘傷處呢﹖憂傷和著主的愛漫溢了我的靈魂﹐我的心都要碎了。一直等到主復活了﹐那陣憂傷才過去。原來這 是基督的愛﹗救主藉著永遠的靈帶我來到加略山﹐我第一回稍微經歷到什麼是祂捨命的大愛﹐叫我敬畏﹐寶貝這個愛﹐願意終身事奉祂。